人物介绍

彭玉麟，生于农历1816年12月，卒于1890年3月，湖南衡阳县人，湘军水师统领，晚清“中兴名臣”，官至兵部尚书，古稀之年受命抗法援越，取得中法战争军事上的胜利。他一生“不要官，不要钱，不要命”，修养正气，勇赴时艰，又不忘初心，忠廉刚直，愿“以寒士归”，其为人做官的品质是时人的楷模，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并列为湖湘子弟中的翘楚。

 彭玉麟出身书香门第，其先祖彭显明为明洪熙年间江西泰和县以进士官于湖南衡阳，父亲彭鸣九为秀才，选授安徽怀宁县三桥镇巡检。其母王氏出身浙江绍兴山阴县大户人家，知书达理。他们时常告诫子孙，“一等人忠诚孝子，两件事读书耕田”。“不要为了自已的利益得失而置他人于不顾”。正是因为这些家训、家规，影响着彭玉麟其家风。

家规简介

彭玉麟晚年主持纂修《彭氏族谱》，把自身感悟的“人生大法”归纳总结成条文写进去，希望后世子孙熟读日省并谨记于心，减少人生误区，在成家立业上少走弯路，其用心可谓良苦。

现存世的光绪刊本衡阳《彭氏族谱》，记载了彭玉麟亲定家规20条，家训22条，是他在总结以前众多的家规家训基础上，将传统的忠、孝、节、义和立德修身的行为规范，用较为通俗直白的语言表达出来。

他认为，从前家训很多，最重要的是：存敬畏以对圣明，竭忠孝以事君亲，修礼让以笃宗族，仗忠信以睦乡邻，择师友以教子孙，剂宽猛以御奴婢，去骄奢以下贤能，量施与以恤孤独。

“敬”、“忠”、“勤”、“睦”、“忍”、“慎”、“教”、“戒”这八字真言是彭玉麟一生践行并奉为圭臬的为人处世准则。体现了儒家文化温良恭俭让的核心理念，在当今社会仍然具有重要的借鉴意义。

 家训细则 

光绪衡阳《彭氏族谱》记载彭玉麟亲定家规20条：

族长宜正，家法宜严。孝悌宜敦，九族宜睦。名分宜正，耕读宜勤。国课宜输，闺门宜肃。节义宜重，勤俭宜崇。争讼宜息，嫖赌宜戒。强暴宜禁，盗役宜戒。婚姻宜慎，家庙宜修。贤老宜敬，功名宜重。塾师宜敬，坟墓宜培。

他还拟定彭氏赐福堂家训22条

1、父母必要孝敬

2、祖宗为子孙本根，必要敬重

3、祠堂若被破坏，即行修葺

4、祖宗坟墓必须保护

5、兄弟必须友爱

6、房分有亲疏，必要和睦

7、夫妇敌体平等，要和睦爱敬。在妇当敬顺其夫，在夫当克己善教其妇，切勿恣行己意，拳打足踢，毁伤身体，妻子也是人家子女。

8、闺门最要严肃，无论淫污秽德，败坏家风，就是男妇杂处，言笑无忌，纵闺阃肃清，亦非大家规范。

9、重一忍字，由此读书、力田、起家

10、居家必要早起。

11、力田全在勤苦。

12、衣食是最要紧的，要勤于生计

13、子弟需要从小时教训，无论经书课读，就是一粥一饭，当训以来处不易，切夫听其放肆。恐怕日后长大游荡，甚至为非作害，习惯成性，就管不住了。

14、教子必有专业，根据情况，教子用心读书，或竭力务农，不能一事无成。立身无本，祸害终生，败坏家声，是教不严之过。

15、字纸尤宜敬惜

16、为人要端正廉洁，切勿损人利己，作干证，变是非。纵让你使巧图算银钱，烈烈轰轰于一时，终必受天谴，招人之怨。每见如是之人，转眼成空，妻儿流荡，人人骂笑，以为当然可鉴也。

17、替人干事要尽心力，切勿埋头露脚，贻误他人

18、择交无论读书与不读书之人，俱要拣取老成忠厚，而后可以共事。切勿以巧诈善谀之人肝胆相交，恐怕诱你嫖赌，诱你借贷。一入他圈套，不惟吃他之亏，且使你成不得人。不可不慎其始。

19、摊牌聚赌最是下流。无论倾家荡产，玷辱祖宗，就是蛊惑心志，荒废事业，亦即为害终身。吾族子弟若遇这般不肖之人，虽至亲旧戚，亦必绝而远之。

20、切勿见色而起淫心。无论寡妇处女，违条犯法，就是三姑六婆，青楼妓馆，亦王法有所不容。语曰：“近报在自己，远报在儿孙。”我每念及，便觉悚然汗下。

21、出纳宜吃人亏，切勿使人吃我亏，占他人便宜。语曰：“刻薄成家，理无久享。”可畏也。

22、积金以贻子孙，子孙未必能守；积书以贻子孙，子孙未必能读。不如积德，以为子孙长久计。此是司马光贻谋，愿吾族从勉之。

内容特点 

一、忠诚：忠君报国，诚实做人。

彭玉麟在给其弟弟彭玉麒信中写到，“男儿欲报君恩重，死到沙场是善终”。在给他舅舅的信中写到：“此身已许国，虽死安足惧”。这些反应出他要求自已要忠君，以报国恩，也告诫家人对要忠于国家。

二、孝敬：孝敬父母，敬爱亲友。

彭玉麟在给其母亲的信中写到：“科场之取黜，不足以挽乌鸟之私情”。可见他对母亲非常的尊敬和孝顺。在给其叔叔的信中写到：“侄自临政，思何以报吾君，则勤无怠。思何以报吾亲，则爱民若己子，而不忘母之慈”。他发誓：要秉承孝悌的训导，不扰民，临政勤。这足以反映出他孝敬亲民的家训、家规及家风。

三、节俭：节义为重，崇俭不贪。

他在给其弟玉麒的信中写到，“十余年来，任知府，擢巡抚，由提督补侍郎，未尚请一日之假，终年于风涛矢石之中，未尝移居岸上，以求一人之安”。又如他在给弟弟信中写到要节用济众说到：“省一酒食之费，可活几人。省一交际之费，可活几人。省一簪 珥农被之费，可活几人。省一布施僧道礼拜之费，可活几人。当此乱世年荒，思节用以利民生”。这些足见其以节俭不贪来约束自己和要求家人。

四、行善：乐善好施，种德立业。

他给叔叔的信中写到：“想家乡多苦百姓，苦亲戚，正好将此银子行些方便，亦一乐也”。在给儿子的信中写到：“诲人以善言，熏人以善德”。他捐银重教，创办船山书院，修建祖祠，培养人才。可见他要求家人多行善积德。

彭玉麟的家训、家规、家风约束自已也影响其后人，低调做人，不求做大官，但求做大事，自强自力，修身立业，当下继承和发扬其优秀传统文化，具有深远的历史意义和现实意义。