纪晓岚：守正规直 诗书传家

纪昀(1724—1805)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县人。清代政治家、文学家。纪晓岚儿时就被誉为神童，17岁补博士弟子员，21岁考中秀才，31岁考中进士，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。他满腹经纶，学富五车，官至礼部尚书，名满天下。晚年领修《四库全书》，著《阅微草堂笔记》，传承文化遗产，其功至伟。

纪晓岚在家教上很有见识，因此他在家书中对于子女有“四戒”、“四宜”的要求：一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律。

一、戒贪睡

《黄帝内经》中有“早睡早起”，“久卧伤气”的记载，告诫人们睡眠应以醒为度，睡懒觉有害健康。保持正常的生物钟对维持健康生活非常重要，睡眠不规律会打乱生物节律，导致神经系统、内分泌系统紊乱。主要表现为想睡时睡不着，该起床时起不来。人体自身有调节生物节律的能力，但对于有失眠问题的人，扰乱节律加重失眠。

二、戒懒惰

曾国藩说：“人生成于勤，毁于惰。”时间是最公正合理的，它从不偏袒。对于勤劳者，时间留给他们串串果实。对于懒惰者，时间给予他们的只有一头白发。“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。”大多数人一辈子平庸，只因懒惰。梅兰芳最初也资质平庸，但他不甘于此，勤学苦练，终成一代宗师。

三、戒骄傲

每个人都会骄傲，骄傲的来源当然是成就。切记：成就是要的，才能是要的，但骄傲是要不得的。在自己进步的过程中，多注意一下周围，多和别人交往，可以避免自命清高。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道;朱子将“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言;毛泽东则以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。

四、戒奢华

李商隐《咏史》中说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史长河，浩浩荡荡，古人将富贵之道归结于“勤俭”;而一个氏族的没落，则源于一个“奢”字。

四戒虽然字数不多，听起来也简单质朴，实则含义深刻、内涵丰富，既有对不良行为的告诫，又有正确方向的引导。人生齐家、兴业、平天下的前提，首先是正心修身。正心修身说起来很空泛很难，实则可从一点一滴入手。如果在小事琐事上守住了原则道义，自然就能心正身修。

纪晓岚家书

纪晓岚先后给儿子、堂兄弟、内侄子等写下了很多意味深长的家书。有一次，他给长子写信说：“尔初入世途，择交宜慎，友直友谅友多闻益矣。误交真小人，其害犹浅;误交伪君子，其祸为烈矣。”他根据自己的阅历，将社会上形形色色的伪君子归纳为10类，即：性格倔强的，趋炎附势的，像漆一样黑的，像钩子一样不正直的，像荆棘一样扎人的，像刀剑一样伤人的，像蜂虿一样蜇人的，像狼虎一样吃人的，喜欢炫耀地位身分的，喜欢炫耀金钱财产的。他告诫儿子，在独立的生活中，一定要慎重处世。他认为那10种人很多时候表面上都装得很像君子，道貌岸然，并不像真正的小人那样容易识别，所以告诫儿子一定要有独立分析与正确判断的能力，才能不与他们同流合污。

另有一次，他给次子写信说：“当世宦家子弟，每盛气凌轹，以邀人敬，谓之自重。不知重与不重，视所自为。”他分析了当时一些当官人家的孩子，指出他们常常盛气凌人，以求别人对自己的尊重，并称这样做是为了自重。他认为，那些人其实不知道，别人是否尊重自己，关键是看自己怎么做。他还要求儿子用他的老师“事能知足心常惬，人到无求品自高”的题词作为座右铭。

除了直接给儿子写信外，纪晓岚还写信告诉夫人，不要溺爱孩子，应该担负起教育的责任，从严要求。

【纪氏家训】

为官治学，纪晓岚在《四库全书》总纂官的位置上力求严谨，恪尽职守;教育子女，他深谙“爱之不以其道，反足以害之焉”的道理，给纪氏后人留下了一份宝贵的精神财富。纪氏家训代代相传，是纪氏家族为人处世、安身立命的重要凭据。

纪氏家训主要来源于纪晓岚留下的文章警句以及器物铭文，他在随身使用和收藏的器物上，镌刻上一些有哲理的短句，既是警戒自己，也是教育后人。如《尺铭》“守正规直”。告诫做人做事要像尺子一样有准则、守规矩。《掸扫帚》中则说道：“帚有秃时，尘无尽期。然一日在手，则当一日拂之”。《砚铭》写“石出盘涡，阅岁孔多。刚步露骨，柔足任磨，此为内介而外和”。主张做人内刚外柔，既有原则性又要有温和态度。

“守正规直”是纪氏家训中对修身最基本的要求，“四戒”、“四宜”、“四莫”凝聚着纪晓岚的人生哲学，言虽质朴却蕴藉深意。家训包含修身、勤学、清廉、劝善、处世等多个方面，寄托着纪晓岚对子孙后代的殷切期望，并以此教导纪氏后人遵从规矩做人、勤勉治学、清廉为官、淡泊自持的准则。